- 神仙不是都会飞吗？为什么还要坐骑？
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神仙不是都会飞吗？为什么还要坐骑？
这个问题有意思啊，就和回答过的为什么动物成仙要变成人形一样，这也是个中国神魔系统的设定问题。
在最初的的原始朴素神话时期，各种各样的神仙没有高下之分的时候，他们其实对坐骑不是很在乎。女蜗骑什么？夸父骑什么？***到哪里去找坐骑？大家都是靠着两只脚丫在世界上横行。黄帝倒是骑龙，可他是为了升天，也就是说黄帝升天之前连飞都不会。
上古的神，飞都飞不起，顶多是力大无穷，能跳高，能望远，能造人，能开天辟地。
大概最早记录飞的是“列子御风”了。但是列子是有师傅的，他是跟壶子学得这个技能。有个尹生想跟随列子学习御风，列子就给他讲了自己当年跟随壶子学习御风的过程，经过九年的训练，他做到了口中心中都不会有利害，达到物我两忘的境界，内外如一，于是心神凝聚，形体消释， 骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西，最后也分不清是“风乘我”还是“我乘风”了 。
我们可以看到这种状态，其实并不能算飞，顶多是身轻如燕，像个风筝一样随风漂浮，不知所踪。这也就是为什么壶子并不以飞出名，而列子的本事显然更高一点，庄子还说他“泠然善也，旬有五日而反。”列子飞起来轻盈美妙，十五天一个来回，这就说明飞行这种行为在他这里已经变得可控，成为了一项技能。但是这在庄子的眼中还是不算什么，庄子的“逍遥游”是“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷。”
但是我们分析下来，不论境界高低，飞行这个技能还是有条件的。即使是庄子，南华***，他也是需要“御六气之辩”，这六气是什么，自古以来各有各的说法，可能是“阴阳风雨晦明”。其实在壶子、列子、庄子的手中，都是“乘天地之正”的，也就是说他们都可以飘起来，但是列子可能御了不到六气之辩，虽然能自由地按照自己的意志飞行，但限制太多，十五天一定要回来，而庄子“以游无穷”，他的理念中飞行已经是天地逍遥，无拘无束。
这其中的区别还在于“御”。用什么去“御”？自然是精神力量。
精神力量是什么东西？法力。对我们今天玩游戏的人来说，就是“蓝条”。
这有几方面的原因：
1、是因为术业有专攻，神仙都会飞，但有的神仙善于飞，有的不善于飞，有的飞的快，有的飞的慢，就像《西游记》中的孙悟空在学筋斗云之前也会飞，他自称已经会腾云驾雾了，他师傅一看，一去二三里也叫腾云？顶多叫爬云。所以才传他筋斗云，一个筋斗十万八千里。神仙如果不擅飞行，如果要去远的地方怎么办？当然是找坐骑。人骑马是因为马跑的比人快，神仙也是一样啊，不擅于飞行的自然要找擅于飞行的坐骑，比如龙凤是属于天生就会飞的，还有仙鹤也是擅于飞行的，这些神兽、仙兽比较适合当坐骑。
2、有些神兽、仙兽也不是很擅于飞，为什么也会被神仙们当作坐骑呢？因为有些神兽、仙兽有特殊技能，或天赋秉异，所以被神仙们当作保镖或打手，有些不方便自己去干的事可以让他们去做。如东极青木大帝太乙救苦天尊的坐骑九灵元圣，它吼一声，上通三圣，下彻九泉，很多神仙都不敢招惹它，孙悟空都打不过。而且九灵元圣下界为妖，给唐僧西天取经制造点障碍这种事当然不好惊动主子，自己干了就得了。其实大家都明白，九灵元圣修行了几万年，不差那口唐僧肉吃。
3、身份象征，很多神兽、仙兽都是和神仙们当年一起修行的，有句话叫一人得道，鸡犬升天。神仙们都通过修行得道在天庭有了位置，神兽们当然也是一样的，位列仙班，但是原来的工作还得干，给谁当坐骑还是继续给谁当坐骑，工作性质不会变。所以看到了太上老君，自然知道他有头青牛，看到青牛自然也知道是太上老君的。
至于很多人说神仙会飞还要坐坐骑是因为飞会浪费法力我觉得这个是说不通的，因为神仙觉得飞行浪费法力那坐骑就不会觉得飞行浪费法力？神仙本身就住在天上，到哪里都得飞，飞行已经成为了神仙的基本属性，就像人都会走路一样，那点法力耗费基本上可以忽略不记，不然他们住那么高做什么？
