主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国(🕕)表现(xiàn )主(👷)义(🔨)代(🆓)表作品 A (🐌)公元(yuán )(🔼)4世(shì )纪(jì )的犹(yóu )太教(🛍)法典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造(zào )golem的事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(📞)一个(🎫)不会说(shuō )话(huà )(🍮)的“人”。他把(🐶)这个“人”送到Rav Zera面前(qián )，由(yóu )于它对问话没有反应(yīng )，Zera就说：“你(🔝)准是由我的某(mǒu )个(gè )同行(háng )(㊙)造(zào )的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教(🚴)意义(yì )上(shàng )，只(zhī )有上(🗳)帝造的人才(cái )是完(wán )(🏉)整(🥊)的人，才会说(shuō )话，而(ér )Rava造的不(👪)是(shì )真正的人。按(àn )照犹太传(💯)统(tǒng )(😝)，当时(shí )那(nà )些拉比(🈺)（Rabbis）(🔤)和大(💏)贤（Sages）都能(néng )造人或者动物Golems，这并没(méi )有(yǒu )什么特别之处(chù )(🍁)。 (👛) B Golem的传说后(hòu )来逐渐改(gǎi )变，十七世(🎴)纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹太(tài )教的学(😲)者）创造了(💨)一(yī )个Golem来保护(🐇)住在犹太区的(🗒)犹太(🐣)人免遭反犹主(zhǔ )义的(🍈)暴力侵(qīn )扰(rǎo )(😼)。为避免(🔝)麻烦，故事中的学者(zhě )(🤠)总是在Golem完成(🥈)它的使(shǐ )(🌲)命以后，再(🎆)自觉地把它重新变(biàn )(📳)回为无(🧔)生命的(de )泥土(😓)。一天，Rabbi忘(😛)记将Golem变回泥土，当城市所有人已(yǐ )(🙇)经作礼(lǐ )拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全城。这(zhè )个故(🥘)事(🔘)架构一(yī )直到十九(jiǔ )、二十世纪都还(🔦)在(🔘)文(wén )学著作里出(👶)现，最(zuì )著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍(biàn )被阅读(🌳)，值得探(🌛)究的是(🏺)，这样的小说刚好出现在工(gōng )(😇)业(yè )革命的时代。这(🔄)反(fǎn )(♉)映了(le )人们对于(yú )(➗)科技所(suǒ )带来伦(lún )理的挑战(zhàn )的惶恐。 (🐖)C (🥖)1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体现了(le )德国(🚲)表现主(zhǔ )(🈁)义艺术的(de )(📼)特点(🦁)，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中(🗝)精(😿)心设计了手提灯光、煤油(yóu )灯光、火炬等一系列(🈶)光源效果，用(🌨)于表(biǎo )现人物的心理状态(♓)，营(yíng )造(zào )影(👓)片的环境(jìng )气(qì )氛。这种具(🖱)有表现力地(dì )运(yùn )用灯(📛)光效(xiào )果的方法，最终(zhōng )发展(zhǎn )为所有德国电(diàn )影形式表现(xiàn )的(de )一大特征，同时(🔥)也为电影恐怖片的(de )造型(xíng )的表现手段(duàn )(🤕)提供(gòng )了经验。 (🤯) D (👲)Golem的传说同(tóng )(📣)样也是玛丽·雪(xuě )(🕕)莱的(🆔)著名(míng )科(kē )幻小说《弗(fú )兰肯斯坦》的来源(⛵)之(🦂)一(🦑)，不(bú )(🔳)过不同的是：传说中的Golem笨拙(zhuō )、(🕶)鲁莽(mǎng )，既不(🌕)知道(㊗)自(zì )己(jǐ )有(🎣)多大的力量，也不知(zhī )道自(zì )己有多笨(bèn )或者有(😏)多无知；而在(🌜)玛丽(lì )(🚟)·雪莱笔(bǐ )下，维克多(duō )·弗(fú )(🆚)兰肯斯坦所创造(zào )的怪物虽(🚁)然莽撞，但却善(shàn )于学习，极富(🚶)人(rén )性，懂得痛苦、同(🥝)情、怜悯(mǐn )、爱(ài )慕、悔恨等等人类的情感(gǎn )，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本(🌁)人(rén )还成熟些。十八世纪的(de )启蒙运动由提(📕)倡理性主(zhǔ )义(🌯)发展到后(🔆)期，理性(xìng )开始(🔜)压抑人的情感，理性主(🎮)义变成(📄)一(yī )种冰(⏪)冷(🥍)僵硬的东西(xī )。于是在德国兴起(qǐ )了反(fǎn )对启(🏘)蒙运动的(😁)浪漫主义运动(dòng )，十(shí )九世纪前期，浪漫(🎟)主(zhǔ )义文学席(xí )卷欧(ōu )美，玛(mǎ )丽·(🌎)雪莱的《弗兰肯斯坦(tǎn )(🔦)》就是在(🎄)这(😂)个背景下诞生(shēng )(🗄)的。不过在(👫)通(💣)俗文学中反(fǎn )理(lǐ )(🧐)性反科学的倾向总是显得(🕖)有些矫(jiǎo )(🙈)枉过正，科学和(hé )(🌆)科学家的形象被简(👂)单化、平面化，这(zhè )种描绘“科学(😉)怪人(🎺)”的(de )(💠)方式在默片时代的德国表现主义电影(🦔)中曾经十(shí )分兴盛，后来(lái )一直在(🏳)好莱坞许多拙(🚲)劣的科幻(✝)片（这种片子的(de )一大特(🔘)点就是不断(🗄)拍(🗺)摄越来越拙劣的续集）中继续(xù )。 E当代(🧑)科学哲学研究最热门的一个方向是科(💈)学知识(shí )社会学（SSK），研(yán )究方(🍸)法(😾)是深入(rù )到科学具体研(💈)究过程中，细致考察(🖊)经(jīng )费筹集(⤴)、论文(❎)发(🧖)表(biǎo )等(🦈)每一个(🌻)环节，研究(👞)科(kē )(🔘)学(xué )知识是(shì )如(🛃)何建构起来(lái )的，强调(diào )社会(huì )(🖕)因素(🐕)在建构(gòu )过程中的作用(👮)。SSK的代(💄)表人物(🦈)柯林斯(sī )(🛂)和平奇在1993年出(chū )版过一本普及性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻(fān )译(yì )成《勾勒(lè )姆：关于(😋)科学人们应(yīng )知(🍬)道些(xiē )什么》。柯林(lín )斯(🍣)坦诚地(💙)说，他(🙈)这部书(shū )(🏕)是(shì )(🕝)想用(yòng )“勾勒(🍅)姆”解(jiě )释“科学”，“我们(men )试(⏹)图(💞)证(🎥)明它不是一个(gè )邪恶的造物，只(zhī )(😧)是有点(🙀)疯狂（或译(🧛)成‘(🤐)傻(shǎ )(🤙)’）（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备勾(gōu )勒姆(mǔ )科(🍙)学的过失；是我们人类在犯(fàn )错误(wù )。如(🚼)果勾勒姆(📙)尽力做(🎐)其自己的事情，它(⬆)不应(❗)受(shòu )到责(zé )备。但是我们不能奢望过多。勾勒(🐰)姆尽管强有力(🏴)，它却(què )是我们的(de )文化（art）或(🕰)者我(🌯)们的(😌)技艺(craft)的(🔺)造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科(🍛)学倾(👳)向，但可以看出(🛳)，它与浪(làng )漫(🔊)主义时(🖼)期的(de )反科(kē )学倾向完(🏪)全不同。它所描绘的(🚉)科学形(xíng )象(xiàng )丰满，有(🖌)血有肉(ròu )，它所谓的(de )(🍩)“反(🥡)科学”无非是(🌽)要抹去那些被强加(jiā )于科学的(de )重重面纱，还科学一个真(zhēn )(🛰)实的(de )面目，绝非19世(shì )纪(😧)简单的拒斥、贬(biǎn )低科(kē )学。