主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖
地区：其它
年份：1920
简介：德国表(biǎo )现(🌠)主(👷)义代表(⛲)作品 (📼)A 公(gōng )(🍩)元(yuán )4世纪的(de )犹(🕟)太教(jiāo )法典(🕰)(Talmud)中提到过Rava造golem的(de )事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不会说话(huà )的(de )“人”。他把这(🥀)个(🕕)“人”送到(dào )Rav Zera面前(🌚)，由于它对问话(🔢)没(❔)有反应，Zera就说：“你(🔝)准是由(🏂)我(wǒ )的某(mǒu )个同行(háng )造(zào )的。回归尘土(⏰)吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) ?在宗教意义(🤖)上，只(zhī )有(yǒu )上(🗳)帝造(🈁)的(de )人才是完(wán )整的人，才(cái )会说话，而Rava造的(de )不是真(zhēn )(🤷)正的(de )人(rén )(💅)。按照犹(📟)太传统，当时那些拉比（Rabbis）和(hé )大(dà )贤（Sages）都能造(zào )人或者动物Golems，这并没有什么特别之处(🍁)。 B Golem的传说(⏺)后(hòu )来(lái )逐(zhú )(💅)渐改变，十七世纪由(yóu )布(🚩)拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学者）创(🏡)造(zào )了一(yī )个Golem来保(bǎo )护住在(zài )犹(🔍)太区的犹太人免遭反(⛎)犹(🏖)主义(yì )的暴(🕌)力侵(👔)扰。为(🈺)避免麻烦，故事(♈)中的学(😄)者总是在Golem完成它(tā )的(📸)使命以后(hòu )，再(🎆)自觉地(dì )把它重新(🌸)变回(🍐)为无生命的泥土(😓)。一(🏓)天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回(huí )泥土，当(🎛)城市所(💍)有人已经作(zuò )礼拜(bài )去了，Golem发(🔀)怒毁坏全城。这个(🕶)故事(🔘)架构一直(🤖)到十九、二十(shí )世纪(🛍)都(dōu )还(hái )在文(🚬)学(🐊)著作里(lǐ )出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(🐁)一九一五年普(pǔ )遍(biàn )被阅(🌥)读，值得探究的是(shì )，这样的小说刚好出现在工(😇)业革命的(🌵)时(🏃)代(dài )。这反映了人(rén )们对于科技(🕳)所带来伦理的挑(⏸)战(zhàn )(🏽)的(de )(🗺)惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是(🈳)改编自(zì )Gustav Meyrink的(de )小(xiǎo )说(shuō )。这部(bù )影片(piàn )集(🔪)中体现了(le )(🍺)德(🔰)国(🚲)表现主义(yì )艺(🤣)术的(de )特点，对Fritz Lang等导(📠)演产生过重大影(🙊)响。其(qí )(🔛)中精心设(shè )计了手提灯光、煤油灯(dēng )光、(🛹)火炬等一系列(liè )(🈶)光源效果，用于表现人(🐷)物(wù )(👰)的心理(❤)状态，营(yíng )造影片的环(👷)境(🍶)气氛。这种具有(yǒu )表(biǎo )(♟)现力地运用灯(dēng )光效果的方法，最终发展为所有德国(🐥)电影(yǐng )形式表(biǎo )现的一大特(tè )征(zhēng )，同时也为(🏳)电影(yǐng )恐怖片的造型(xíng )的(🍙)表现(🚽)手段提(tí )(♌)供(✝)了经验(🌳)。 D Golem的传(⛄)说(🕗)同样也是(shì )玛(mǎ )(✖)丽·雪莱的著(zhe )名科幻小说《弗(🤤)兰肯斯坦》的(de )(😱)来源(⛵)之一，不过不(bú )同的是(😣)：传说中的(de )Golem笨拙、鲁(👶)莽，既不知道自(🔖)己有多大(🗑)的(🐞)力量(liàng )，也不(bú )知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱(lái )笔下(💜)，维克多·(🍩)弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )所(suǒ )创造的怪(👭)物虽然莽撞，但却善于学习，极富(🚶)人(💛)性(xìng )，懂得痛(📊)苦(🍏)、同(🥝)情、怜悯(🥔)、爱慕、悔(huǐ )恨等等(děng )人类的情感，甚至比(bǐ )年(nián )轻(qīng )的弗(🌃)兰肯(🔔)斯坦本人(rén )还(hái )成熟些。十(shí )八世纪的启蒙运(yùn )动由(yóu )(🧥)提倡(chàng )(⏳)理(🏍)性主义发(fā )展到后(hòu )期(😫)，理性开(📖)始(shǐ )压抑人的(de )情(⭕)感，理性(xìng )主义变成一种冰冷僵硬的东西(xī )。于是在德国(guó )兴起了反(fǎn )(🍨)对(🛬)启蒙(méng )运动的浪(làng )漫主义运(🤤)动，十九世纪(🐌)前期，浪漫主义文学(🕜)席(xí )(📲)卷欧(ōu )美，玛(📞)丽·雪莱(lái )(💘)的《弗兰肯(kěn )斯(sī )坦》就(🏺)是在这个背景下(xià )诞生的。不过在通俗文(🎼)学中反(🍓)理性反科学的倾向(xiàng )总(🌔)是(shì )显得有(yǒu )些矫枉过正，科学(🤗)和科学家(jiā )的形象被(bèi )简单化、平面(💴)化(🐄)，这种描绘(🍄)“科学(😉)怪人”的方式在默(mò )(🌡)片时代的德国表现主义电影中曾经十(shí )分兴盛，后来一(yī )直在好莱坞许多拙(zhuō )劣的(💡)科幻(huàn )片（这种片(📠)子的(de )一大(dà )特点就是不断拍摄越来越拙劣(liè )(🍻)的(de )续集）(💜)中继(jì )续。 E当代科学哲学(xué )(🤯)研(yán )究最热门的一(yī )个方向是(📿)科学知识社(shè )会(😸)学（SSK），研(yán )究(jiū )方法(😾)是深入到(dào )科(🔭)学具(jù )体研究过(guò )程中(🕣)，细(xì )(😫)致考(🤼)察经费(fèi )筹集、论文(❎)发表(biǎo )(🏨)等每一个环(🌳)节(jiē )(🔣)，研(yán )究科学知识是如何(😝)建(jiàn )构起来的，强调(diào )(🅰)社会(🖕)因素在(🏄)建(jiàn )(🐪)构(gòu )过程中(📩)的(de )作用。SSK的(🚼)代表人物柯林斯和(hé )平奇在1993年出版过(guò )一本普(pǔ )(🖥)及(jí )性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻(fān )译成《勾勒姆(🎀)：关于(yú )科学(xué )人们应知道些什(🏬)么(me )》。柯林(🅱)斯坦诚地(💙)说(🛁)，他这部书是想用(🕘)“勾(✴)勒姆”解释“科(kē )学”，“我们试图证(zhèng )明它(tā )不是一(🏠)个邪恶(è )的造物，只(😧)是有(🥧)点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科(kē )学的过(guò )(🐱)失(🐈)；是(shì )我们(men )人类在犯错误。如果勾勒姆尽(jìn )力(🏓)做其自己(🕰)的事情，它(⬆)不应受到责备。但是(shì )我们(🦃)不能奢望(wàng )过多。勾勒姆尽(jìn )管强有力，它(tā )(🍞)却是我(wǒ )们的(de )文(wén )化（art）或者(📯)我们(🍔)的(😌)技艺(yì )(craft)的造物。”SSK常(🍫)常被斥(chì )为带有(📆)反(🐈)科学倾向(xiàng )，但可以看出，它(tā )与浪漫主义时(shí )(🖼)期(📤)的反科学倾向完全不(bú )同。它所(🍠)描绘的科学(🛒)形象丰满(mǎn )，有(🖌)血有肉(👱)，它(💲)所谓的(🍩)“反科学”无(wú )非是要(yào )抹去那些(xiē )被强(🚵)加于科(🍠)学的重(chóng )重面纱，还科学一个真实的(🍛)面目(✡)，绝非19世纪简单的拒斥(😍)、贬低科学(🎁)。